“朝廷多艰，百姓民不聊生，臣恳请陛下下诏减免天下田赋一年，取消小男、小女的口赋，安定庶民。”贾诩出列躬身拜道。

　　秦汉时期将十五岁以上的男女称为大男、大女，在官方层面也就是成年人，需要承担法律责任、赋税、以及徭役，十四岁及以下的男女称为小男、小女。

　　其中小男、小女又可以划分，七至十四岁的男、女称为使男、使女，这个时候在官方层面已经具备了一定的劳动能力，可以缴纳一定的口赋，七岁以下的孩童称为未使男、未使女，按理来说不应该承担口赋税，但是现在的大汉已经将口赋收到了刚出生的孩子身上。

　　为了躲避朝廷的赋税，溺婴、弃婴现象在大汉各地上演，朝廷对此也是心知肚明，但是谁又会去将这件事提到朝廷上来说？

　　贾诩的话音落下，许多人的脸色顿时有些变化，若是这样做，那朝廷来年的赋税岂不是会再次下降？

　　“陛下不可，朝廷眼下财政困难，巧妇难解无米之炊，若是此事再见面赋税，恐致朝廷无钱可用！”很快就有人出列反驳，让刘辩拒绝贾诩的提议。

　　减免赋税的确是仁政，但是现在朝廷也是拆了东墙补西墙，根本没有施展仁政的空间，若是真让这条政策推行下去，那来年朝廷的赋税岂不是会到二十亿钱以下？

　　到时候可就真的连官吏俸禄都发不出来了！

　　“贾卿继续说。”刘辩没有回答，只是让贾诩继续说出他的想法。

　　减免赋税的想法是他与贾诩商量过的话题，也是他让贾诩把这件事拿到朝会上说的，现在朝廷的确有苦难，但是百姓的难处更大，豪族大户不缴纳赋税，地方政府就会将税收摊派到普通百姓头上，口赋一年缴纳十几次甚至几十次都不是没有可能，造反能够在各地都产生也是因为这个原因。

　　百姓快活不下去了！

　　减免赋税让百姓喘一口气，让叛乱的频率少一点，一旦出现叛乱，那钱粮就如同流水一般消失。

　　汉律要求农民按田亩如实向国家报告应缴租额，报告不实或家长不亲自报告，要罚铜二斤，还要把未报的农作物及贾钱没入县官。

　　汉高祖时规定十五税一；景帝时改为三十税一，但是田赋不是重点，大汉的税收往往按丁口征收，即重征人头税。

　　汉朝除征田赋外，还征“算赋”、“口钱”和“更赋”。算赋、口钱是人头税。汉高祖四年始为算赋，“民年十五以上至五十六出赋钱，人百二十为算”，贾人及奴婢加倍，出二算；惠帝六年令民女子年十五以上至三十不嫁者出五算；文帝时减轻算赋三分之一，民赋四十钱。

　　口钱是未成丁的人口税；武帝用兵，国用匮乏，“民三岁以至十四岁，出口钱人二十三”。

　　除了“田租”与“赋算”，另一种就是“更赋”，意思就是指代替自己服役的“免役税”，当时的服役类型有许多种，例如“更卒”“正卒”“戊卒”，“更卒”就是给国家劳动，例如挖水渠，建城墙等等，“正卒”一生只需要服一次，就是要去京城给朝廷当兵，至于“戊卒”是最惨的一种，就是每年都要去边境戍边三天，由于古代交通不便，离得近还好，离得远了来回就要好几个月，还种什么地？所以这个“戊卒”只要离得远的，基本都会交钱。

　　除此之外，每个人还有“献费”，意思就是献给“天子”的，表示天子时刻操劳着天下社稷，每人每年六十三钱。除了上述那种按人口交“算赋”外，还有以家庭为单位的“户赋”，每户两百钱。

　　种种繁杂的赋税需要百姓一年收入的百分之四十左右，这还只是理想情况，如今大汉的赋税没有人能够得到真实的数据，唯一可以证明如今大汉赋税很重的证据只有一条，那就是揭竿而起的百姓。

　　“如今民间赋税已经收至婴儿身上，百姓为了躲避赋税纷纷溺、弃婴……”贾诩的话语也透露着些许沉重，这些都是他让人去收集的信息，他也见到过这种现象，他之前觉得这种事情不对但是没有解决的办法，现在他有了这个机会，自然是要将这种现象减少。

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